위대한 대제사장


제목 : 위대한 제사장
성구 : 히 7:1-28
서론
1. 믿음이 성숙할 때 이해할 수 있는 멜기세덱과 제사의
옛 것을 페기 시키고 새로운 제사장이 우리에게 필요로
하여 예수님이 대제사장이 대심과 그의 우월한 봉사. 언약,
그리고 영향력을 앞으로 한 달 동안 계속 공부하게 될 것
입니다.
2.오늘은 멜기세덱과 옛 제사장이 폐기에 따라 새로운
제사장이신 예수님에 관하여 말씀드립니다.
3.예수님의 우월성을 공부하는 과정에서 내용이 비슷하고
중복성이 있기에 같은 내용을 반복하는 것 같은 입장에서
말씀을 준비하면서 어려움이 있는 것을 보면 듣는 여러분도
무엇인가 새로운 것 혹은 흥미 면에서 볼 때 기대에 미치지
못함으로 지루함을 느낄 수 있다고 봅니다. 말씀을 전하는
자나 듣는 자에게도 말씀을 대하는 인내심의 필요에 따른
연단으로 생각 잘 이겨나가길 부탁드립니다. 즉 단단한 음식이
주는 유익함을 받기위한 훈련으로 받아드리시기 바랍니다.

본문
I. 멜기세덱의 이해
A. 이스라엘 나라가 있기 전에 율법과 제사법이 있기 전
일찍이 아브라함 때에 전쟁에서 승리한 그에게 십일조를
받고 복을 빈자로 육체에 상관된 계명의 법을 좇지 아니
하고 무궁한 생명의 능력을 쫓아 제사장이 된 자입니다.
즉 하나님 뜻에 의하여 세워진 단 한번 있는 내용입니다.
1. 창세기 14:18-20
18살렘 왕 멜기세덱이 떡과 포도주를 가지고 나왔으니 그는
지극히 높으신 하나님의 제사장이었더라
19그가 아브람에게 축복하여 이르되 천지의 주재이시요 지극히
높으신 하나님이여 아브람에게 복을 주옵소서
20너희 대적을 네 손에 붙이신 지극히 높으신 하나님을 찬송할
지로다 하매 아브람이 그 얻은 것에서 십분의 일을 멜기세덱에게
주었더라

B 히7:1-10에 구체적으로 기록하였습니다.
1이 멜기세덱은 살렘 왕이요 지극히 높으신 하나님의 제사장이라
여러 임금을 쳐서 죽이고 돌아오는 아브라함을 만나 복을 빈 자라
2아브라함이 일체 십분의 일을 그에게 나눠주니라 그 이름을 번역
한즉 첫째 의의 왕이요 또 살렘 왕이니 곧 평강의 왕이요
3아비도 없고 어미도 없고 족보도 없고 시작한 날도 없고 생명의
끝도 없어 하나님 아들과 방불하여 항상 제사장으로 있느니라
4이 사람의 어떻게 높은 것을 생각하라 조상 아브라함이 노략물
중 좋은 것으로 십분의 일을 저에게 주었느니라
5레위의 아들들 가운데 제사장의 직분을 받는 자들이 율법을 좇아
아브라함의 허리에서 난 자라도 자기 형제인 백성에게서 십분의
일을 취하라는 명령을 가졌으나
6레위 족보에 들지 아니한 멜기세덱은 아브라함에게서 십분의
일을 취하고 그 약속 얻은 자를 위하여 복을 빌었나니
7폐일언하고 낮은 자가 높은 자에게 복빎을 받느니라
8또 여기는 죽을 자들이 십분의 일을 받으나 저기는 산다고 증거
를 얻은 자가 받았느니라 (제사장 직은 영원하지 못하고 생명이
있을 때만 수행함)
9또한 십분의 일을 받는 레위도 아브라함으로 말미암아 십분의
일을 바쳤다 할 수 있나니
10이는 멜기세덱이 아브라함을 만날 때에 레위는 아직 자기 조상의
허리에 있었음이니라
*때가 찰 때 예수님께서 제사장 됨에 부인할 이스라엘에게 별명할
근거를 남기기 위하여 유다 자손으로서도 레위인 만이 받은 대제
사장이 되 실수 있다는 것을 증명하기 위한 하나님의 역사입니다.
* 예수님과 같이 그는 왕이시며 제사장입니다. 평강의왕이라 메시아
적 성격을 가잔 자.
II. 옛 것을 폐기되고 새로운 제사장직
A.히 7:11
레위 계통의 제사 직분으로 말미암아 온전함을 얻을 수 있었으면
(백성이 그 아래서 율법을 받았으니) 어찌하여 아론의 반차를 좇지
않고 멜기세덱의 반차를 좇는 별다른 한 제사장을 세울 필요가
있느뇨
* 이스라엘이 불순종으로 나라가 망하게 됨에 따라 율법과 제사제도
가 없어 지게 됨으로 온 인류를 구할 새로운 은약이 필요
B.히 8 : 7, 13
7저 첫 언약이 무흠하였더면 둘째 것을 요구할 일이 없었으려니와
13새 언약이라 말씀하셨으매 첫것은 낡아지게 하신 것이니 낡아
지고 쇠하는 것은 없어져가는 것이니라
* 첫 언약이 무흠함으로 멜기세덱의 반차를 좇는 별다른 한 제사장을
세울 필요가 있느뇨 (새 제사장을 세울 필요)

C. 히7: 18-19
18전엣 계명이 연약하며 무익하므로 폐하고
19( 율법은 아무 것도 온전케 못할찌라) 이에 더 좋은 소망이
생기니 이것으로 우리가 하나님께 가까이 가느니라
D. 히7;12-15
12제사 직분이 변역한즉 율법도 반드시 변역하리니
13이것은 한 사람도 제단 일을 받들지 않는 다른 지파에 속한 자를
가리켜 말한 것이라
14우리 주께서 유다로 좇아 나신 것이 분명하도다 이 지파에는
모세가 제사장들에 관하여 말한 것이 하나도 없고
15멜기세덱과 같은 별다른 한 제사장이 일어난 것을 보니 더욱
분명 하도다.
E.행 13:37-39
37하나님의 살리신 이는 썩음을 당하지 아니하였나니
38그러므로 형제들아 너희가 알 것은 이 사람을 힘입어 죄 사함
을 너희에게 전하는 이것이며
39또 모세의 율법으로 너희가 의롭다 하심을 얻지 못하던 모든
일에도 이 사람을 힘입어 믿는 자마다 의롭다 하심을 얻는 이것
이라
F. 예레미야 31:32-34
31나 여호와가 말하노라 보라 날이 이르리니 내가 이스라엘
집과 유다 집에 새 언약을 세우리라
32나 여호와가 말하노라 이 언약은 내가 그들의 열조의 손을 잡고
애굽 땅에서 인도하여 내던 날에 세운것과 같지 아니할 것은 내가
그들의 남편이 되었어도 그들이 내 언약을 파하였음이니라
33나 여호와가 말하노라 그러나 그 날 후에 내가 이스라엘 집에 세울
언약은 이러하니 곧 내가 나의 법을 그들의 속에 두며 그 마음에
기록하여 나는 그들의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 될것이라
*이상의 말씀이 성취하심은 오순절 이후 성령의 충만을 받은 사람들을
의미하는 것이며 주후70년이후에 완전히 멸망된 이스라엘이 제사법
을 지키지 못함을 강조 즉 예수님 믿고 성령님 내제 하신 새로운
피조물 됨을 의미함.

III.새 제사장의 우월
히7:20-28
A. 명세로 되신 새 제사장
1.히7:20-22
20또 예수께서 제사장 된 것은 맹세 없이 된 것이 아니니
21(저희는 맹세 없이 제사장이 되었으되 오직 예수는 자기에게
말씀하신 자로 말미암아 맹세로 되신 것이라 주께서 맹세하시고
뉘우치지 아니하시리니 네가 영원히 제사장이라 하셨도다)
22이와 같이 예수는 더 좋은 언약의 보증이 되셨느니라
2. 마3:16-17
16예수께서 세례를 받으시고 곧 물에서 올라 오실쌔 하늘이
열리고 하나님의 성령이 비둘기 같이 내려 자기 위에 임하심을
보시더니
17하늘로서 소리가 있어 말씀하시되 이는 내 사랑하는 아들이요
내 기뻐하는 자라 하시니라

3. 시 110 : 4-5
4여호와는 맹세하고 변치 아니하시리라 이르시기를 너는
멜기세덱의 반차를 좇아 영원한 제사장이라 하셨도다
5주의 우편에 계신 주께서 그 노하시는 날에 열왕을 쳐서
파하실 것이라
B. 죽지 아니 하심
히 7:23-24
23저희 제사장 된 자의 수효가 많은 것은 죽음을 인하여 항상
있지 못함이로되
24예수는 영원히 계시므로 그 제사 직분도 갈리지 아니하나니

C.완전한 구원을 이룸
히 7:25
25그러므로 자기를 힘입어 하나님께 나아가는 자들을 온전히
구원하실 수 있으니 이는 그가 항상 살아서 저희를 위하여 간구
하심이니라
* 이스라엘의 제사는 일시적이고 이스라엘에게만 적용됩니다.
D.합당한 자격을 가지심.
히 7:26-28
26이러한 대제사장은 우리에게 합당하니 거룩하고 악이 없고
더러움이 없고 죄인에게서 떠나 계시고 하늘보다 높이 되신
자라
27저가 저 대제사장들이 먼저 자기 죄를 위하고 다음에 백성의
죄를 위하여 날마다 제사 드리는 것과 같이 할 필요가 없으니
이는 저가 단번에 자기를 드려 이루셨음이니라
28율법은 약점을 가진 사람들을 제사장으로 세웠거니와 율법
후에 하신 맹세의 말씀은 영원히 온전케 되신 아들을 세우셨
느니라
* 이스라엘 대제사장이라도 같은 약함이 있기에 제사 드리기
전에 자신의 죄를 다 씻어야 합니다.

결론
대제사장 되신 예수님의 은혜를 알면 알수록 들으면 들을수록
믿음이 전진함을 믿고 오늘 하루 더 들은 것에 감사하는 우리가
되어야하십니다. 다음 주는 하늘에서 우리를 위하여 하시는
예수님의 봉사에 관하여 말씀드립니다.


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