예루살렘 공회

제목 : 예루살렘 공회( The Conference of Jerusalem)

성구 : 행 15 : 1-28

서론

기독교의 최초의 공회가 오늘 본문 15장에 기록으로 남겼는데, 그 회의에서

결정한 사실이 실질적으로 이방 선교가 가능하게 되었고 또한 구속은 율법이나

의식(할례)을 지킴으로 이루어지는 것이 아니고 온전히 예수님은혜로 이루어짐을

확인한 귀한 모임이었는데 이를 주관하신 분이 세분 하나님의 작품임을 알게

합니다. 이 모든 일을 본문으로 구체적으로 알게 되기를 원합니다.

 

본문

 

I. 발단

행 15 :1-5

이방인의 할례 문제로 유대파 성도들과 바울과 바나바간의 심한 논쟁으로

안디옥 교회에서 예루살렘 교회에서 문제점을 해결을 요청한 사건인데 이를

구체적으로 보면

A.유대파 교인의 요구

율법과 할례를 받아야 구원을 얻는다. 즉 예수님을 믿는 것도 좋으나 율법

과 의식을 지키지 아니하면 구원을 받지 못한다고 믿음으로 구원을 받는 세분

하나님의 섭리를 이해하지 못하고 행함으로 구원이 된다고 한 것입니다.

B.바나바와 바울의

구원은 예수님을 믿는 믿음으로 이루어지며, 이 일은 직접 이방인이 예수를

믿음으로 구원 받는 것을 실제로 체험한 사실에 의거 율법을 지켜야 구원

받는다는 구약적인 사상을 반대한 것입니다.

 

II.전개

이 회의의 중요성은 결정에 따라 이방인이 유대화인 되어서 자기의 민족과 문화를

버리고 유대인들의 율법과 의식을 지켜야 하는 일로 기독교인을 만드는 것이 아니고 유대교인화 만들어서 율법을 지킴으로 구원을 받는다고 예수님의 피 흘린 공로가 무의미하게 하고 율법주의자를 만들게 하는 계기가 됨

 

A. 이 중요한 회의를 위하여 세분 하나님의 하신 일

1. 베드로에게

이방인을 구약의 말씀을 성취하기 위하여 예수님의 보혈로 구원함과

동시에 그 사실을 믿는 이방인에게 성령으로 침례하심을 실지로 눈으로

보면서 확인하게 하심 사도행전 10장에서

a 고넬료 백부장에게 환상

베드로를 청하라

b.베드로에게 보자기로 하나님께서 깨끗하게 하신 것을 속되다 하지 말라

가이사 까지 베드로를 보낸 이유를 앞으로 있을 이 회의에서 증인되게

하기 위하여 빌립 전도자가 가까이 살고 있지만 베드로를 보냄.

2. 바나바와 바울에게

안디옥 교회에서 성령님의 음성으로 이방선교로 가게 됨으로 이방인을

구원하시려는 하나님의 구약예언의 성취로 직접 이방인이 구원받는 것을 체험

a. 갈라디아서 2 :1-2

1 십사 년 후에 내가 바나바와 함께 디도를 데리고 다시 예루살렘에 올라

갔나니

2 계시를 따라 올라가 내가 이방 가운데서 전파하는 복음을 그들에게

제시하되 유력한 자들에게 사사로이 한 것은 내가 달음질한 것이 헛되지

않게 하려 함이라

 

3. 야고보

예수님 생전에 믿지 아니한 자로 예수님 부활 후 만남으로 통하여 예수님을

구세주로 영접한 후 생전에 예수님께 잘못한 점을 회개하는 마음으로 기도에

열중함으로 후대 사람에게 낙타무릎 사도로 정평을 얻었는데 그 기도 시 얻은

유대인이나 이방인이나 예수그리스도의 믿음으로 구원하게 하신 하나님의 뜻을

깨닫게 하심

B 제자들의 구체적인 증언

1. 베드로

행15 : 7-11

할례가 구원을 얻는 것과 무관함을 역설

7 많은 변론이 있은 후에 베드로가 일어나 말하되 형제들아 너희도 알거니와 하나님이 이방인들로 내 입에서 복음의 말씀을 들어 믿게 하시려고 오래 전부 터 너희 가운데서 나를 택하시고

8 또 마음을 아시는 하나님이 우리에게와 같이 저희에게도 성령을 주어

증거 하시고

9 믿음으로 저희 마음을 깨끗이 하사 저희나 우리나 분간치 아니하셨

느니라

10 그런데 지금 너희가 어찌하여 하나님을 시험하여 우리 조상과 우리도

능히 메지 못하던 멍에를 제자들의 목에 두려느냐

11 우리가 저희와 동일하게 주 예수의 은혜로 구원 받는 줄을 믿노라 하니라

 

2. 바나바와 사울의

행 15 : 12

12 온 무리가 가만히 있어 바나바와 바울이 하나님이 자기들로 말미암아

이방인 중에서 행하신 표적과 기사 고하는 것을 듣더니

3. 야고보의 선포

행 15 : 13-21

13 말을 마치매 야고보가 대답하여 가로되 형제들아 내 말을 들으라

14 하나님이 처음으로 이방인 중에서 자기 이름을 위할 백성을 취하시려고 저 희를 권고하신 것을 시므온이 고하였으니

15 선지자들의 말씀이 이와 합하도다 기록된바

16 이 후에 내가 돌아와서 다윗의 무너진 장막을 다시 지으며 또 그

퇴락한 것을 다시 지어 일으키리니 ( 아모스 9:11-12절 인용)

17 이는 그 남은 사람들과 내 이름으로 일컬음을 받는 모든 이방인들로

주를 찾게 하려 함이라 하셨으니

III. 결과

전체 의견을 통합하여 이방인들에게 결정한 내용

행 15 : 19-21

19 그러므로 내 의견에는 이방인 중에서 하나님께로 돌아 오는 자들을

괴롭게 말고

20 다만 우상의 더러운 것과 음행과 목매어 죽인 것과 피를 멀리 하라고 편지 하는 것이 가하니

21 이는 예로부터 각 성에서 모세를 전하는 자가 있어 안식일마다 회당에서

그 글을 읽음이니라 하더라

 

이상의 결정한 사실은 율법을 준수하는 것이 아니고 구원받기 위하여서는 율법을

자구적으로 지킬 필요가 없으며 위에서 멀리하라고 한 내용은 네 가지는 덕목으로

유대인들이 가장 실어하는 일을 이방사람들도 지킬 것을 권함

a 네 가지 권함

1) 우상의 더러운 것

우상에 절한 음식

2) 음행

이방인과 풍속에 관련된 우상 숭배하는 신전에서 행하는 성 행위 즉

그들의 의식 법

3.) 목매어 죽임

짐승을 목을 비어도 그 몸에 피 가 있기에 그런 음식을 먹는 일

4) 피

짐승의 피를 먹는 일

 

 

중요한 것은 이를 결정한 구체적인 동기는 성령님의 역사라고 한 것

입니다. 다시 말해서 세분 하나님의 하신 큰 역사임을 야고보는 말했

습니다.

 

행 15 : 28

28 성령과 우리는 이 요긴한 것들 외에는 아무 짐도 너희에게 지우지 아니하는 것이 옳은 줄 알았노니

It seemed good to the Holy Spirit and to us not to burden you with anything beyond the following requirements:

 

 

결론

이상의 결정은 참으로 기독교의 순수성을 지킴으로 이방 세계에 쉽게

전파하게 되었다. 다시 한 번 오직 구원은 믿음이란 확실을 즉 예수님을

믿는 믿음이란 것을 지켜 알게 하기 위하여 세분 하나님의 역할을 보게

됩니다. 이 모든 사실 앞에 교회가 오늘 까지 존재하게 하시기 위한

하나님의 특별한 사랑 앞에 겸손 하게 하나님의 뜻을 따라 최선의 믿음

생활을 하여야 할 것입니다.